第213章 广结善缘好修行，再入人间历世情。（1/2）

逃情道：“虽然有收获。观人如己，我想我若是这武大，是什么原因让我选择守着烧饼店不放？是因为安于现状！”

羽衣仙人问道：“安于现状欠好吗？为什么一定要改变自己？”

逃情道：“好与欠好。实在是无法评说的。也许可以不剖析其他人，但自己这一关，却一定要过。”

羽衣仙人问道：“你仔细一说。”

逃情道：“武大以为自己生活的欠好，想要好生活。这是对的。所有人都市憧憬好生活。但在追逐好日子的历程中，却不愿支付价钱。这个价钱也许是一些款子，也许是一时贫穷，也许是一些其他什么。但无失，就无得。什么都不想做，甚至连改变自己都不想，多学一门手艺都懒得去做，又能改变的了什么呢？”

羽衣仙人颔首道：“世人随境而动，莫能改变外因。能改变的，大多只是自己的心性行止。但问一句，若我安于现状，就是不愿意随境而动，那该如何？”

逃情道：“当如流水潺潺。”

羽衣仙人问道：“如何若流水潺潺？”

逃情道：“心自安然水自流。既安于现状，便自得逍遥。不要因外因困苦，外人说三道四，而心苦憋闷。外人再看似劝说，盛情的言语，未必没有私心。或因此而得教训人的成就感，或是获得比上不足，比下有余的优越感。这是人之常情。此时，当见责不怪，不做剖析。自己过好自己的生活，不要让自己的心，随着乱了。”

逃情说的很烦琐，很庞大，是什么意思呢？

举一个例子。

某人有一个孩子，老大不小了，整天到晚，就待在家里，也不事情，也不谈亲娶妻。亲戚朋侪，逢人晤面，就问：“某某某，你家孩子怎么样了？怎么还在家中待着啊。这样不行啊，一定要事情……这么大了还不娶媳妇啊，怎么办啊？你看谁谁家的孩子，事情何等何等的好，取的媳妇何等何等漂亮，老丈人家里条件何等何等的好，还生了儿子……”

等等，诸如此类的话。

怎么样？换做诸位看官听来，心中是什么滋味？

这话中，句句都是体贴爱切之言，真是比这当怙恃的还费心。

但我们听着好欠好受？是不是很不是滋味？

虽然很不痛快！

谁家孩子不是宝，凭什么让外人这么数道？再说来，家里孩子有没有事情，娶不娶媳妇，你们管来做什么？一晤面就问，有这个须要吗？你是能资助找事情，照旧能资助先容媳妇？

都不能！那逢人就问，又是什么心理呢？

这种心里很好明确。而且也不少人会有这样的行为。

如此问来之后，把扑面怙恃说的面有尴尬，但不由不礼貌的会问一句，你家的孩子怎么样了？

然后这时，他就会露出心满足足的笑容，把自己家中孩子过的如何如何好，仔仔细细的给你说一遍。

这是为什么呢？

说白了，就是一种优越感作祟。用一句俗语说来，就是一个词，“爱显摆”。

“爱显摆”，说不上错，也不是偏差。可是显摆可以，却不要借以抓别人的痛脚，不愿提起的地方显摆。这是差池的。

好比科举考试，你家孩子考的好，别人家的孩子考的欠好。在见到对方怙恃时，请不要装作体贴的样子去问：“哎呀，你家孩子考的好欠好啊？”

看似很体贴他人，但却没有想到会给他人带来的尴尬是什么。

也许有人会反驳说，你这是不是太矫情了？我这也是为你好。

求求你，别为我好！管好你自家的事吧，用不着你为**心。

如此所说。在武大身上，逃情明悟了一个为人处世的原理。

你的生活，快乐与否。都与你自己的心有关。你想活出什么容貌，都随你自己。外人的说三道四，优劣与否，都不能，也不应去影响你自己的心。

他人的赞美，诟骂，且听听就算了。不要挂牵与心。我们是为自己而活，而不是为其他人而活。做好自己的事，活好自己的几十年。当如流水潺潺，平庸之中品味出别样滋味，这才是生活嘛！

羽衣仙人听完，颔首道：“能明确这个原理。你这三十三年红尘历练，没有白白去过。这是第二小我私家，那第三小我私家是谁？”

逃情道：“第三小我私家，他是一个狱卒。”